Pytanie: Czy bycie gejem jest grzechem? Odpowiedź: Nie sądzę, aby jakakolwiek rozsądna osoba uważała „bycie gejem” za grzeszne, o ile rozumie różnicę pomiędzy orientacją a zachowaniem seksualnym. Czasem ludzie nawiązują do fragmentów z Biblii, które ich zdaniem potępiają homoseksualizm, ale nawet teologowie chrześcijańscy przedstawili przekonujące interpretacje, które świadczą o czymś przeciwnym. Na przykład, pewien wybitny czytaj dalej »
„Nie ma takiego prawa ani tradycji, które zabraniałoby uczniowi tłumaczyć i komentować książkę już przetłumaczoną bądź skomentowaną przez jego guru. Ci, którzy myślą w ten sposób, nie rozumieją dynamiki życia duchowego. Ślepo naśladują, po tylu latach”. Pytanie: Cieszę się, że wydajesz komentarz do Gity, ale niektórzy znani mi wielbiciele czują się urażeni tym, że najwyraźniej czytaj dalej »
Pytanie: Powiedziano mi, że kiedy Śrila Prabhupada zachorował, ustanowił w swoich świątyniach intonowanie Narasinha pranati (modlitwy do Pana Narasinhy), ponieważ jest to bardzo potężna mantra chroniąca mistrza duchowego. Z drugiej strony, pewni wielbiciele mówili mi, że nie należy jej intonować, gdyż ich zdaniem „oddala ona od nas Radhę i Krysznę”. Jakie są zatem implikacje takiego czytaj dalej »
„Gorąco polecam moje książki i nie uważam, że robiąc to przyćmiewam w jakikolwiek sposób chwałę Śrila Prabhupady. Myślę, że tak naprawdę świadczą one wymownie o jego wielkości, gdyż są pisane jedynie dzięki jego łasce”. Pytanie: Dlaczego w ostatnim wpisie (Miracles and Dreamless Sleep – Cuda i sen bez marzeń) pominąłeś cały dorobek pisarski naszego mistrza czytaj dalej »
„Bóg zaangażowany w lilę nie jest, jak to opacznie pojmują niektórzy filozofowie, przykładem Brahmana zanieczyszczonego mają. Zdaniem Gity, nie ma nic wyższego od Kryszny (mattah parataram nanyat)”. Pytanie: Czy bogowie i boginie są naprawdę emanacjami Śri Śri Lakszmi i Narajany? Odpowiedź: W świecie materialnym bogowie i boginie zwani dewami są częściowymi przejawami Lakszmi i Narajany, czytaj dalej »
„Bądź pewny, że linia pomiędzy materią a duchem jest bardzo cienka – sarvam khalv idam brahma. To właśnie tutaj czas i wieczność stykają się ze sobą. Nieprzemijające wydaje się w tym punkcie doczesne, a mimo to obdarza wiecznym życiem osoby zanurzone w efemeryczności”.
Fragment rozmowy po wykładzie Swamiego Bhaktiwedanty Tripurariego wygłoszonego w San Francisco w lipcu 1996 r.
Pytanie: Jak możesz w ogóle nauczać, jeśli przebywasz tylko w towarzystwie wielbicieli?
Odpowiedź: Nauczam. Jesteście wielbicielami.
Pytanie: Chodzi mi o osoby, które nie są bhaktami.
