Pytanie: W przeprowadzonej ostatnio dyskusji, zatytułowanej: „Kobiety a rzeczywistość naszych czasów”, wyraziłeś pozytywną opinię o współczesnych poglądach. Czyż starożytna kultura wedyjska nie jest doskonała, a współczesne społeczeństwo ułomne? Odpowiedź: Trudno dokładnie opisać, jaka była lub jest kultura wedyjska. Istnieje sporo teorii w tym zakresie. Nawet wielcy nauczyciele duchowi w naszej tradycji wyrażali różne opinie na czytaj dalej »
Pytanie: Czy filozofia wiśisztadwajty (viśiṣṭādvaita, jedność posiadająca atrybuty) Ramanudżaczarji jest tym samym co filozofia aczintjabhedabhedy (acintyabhedābheda, niepojęta jednoczesna jedność i różnorodność) Śri Czajtanji Mahaprabhu? Jeśli obie filozofie są takie same co do tattwy (tattva, prawda, zasada), gdzie w filozofii Śri Ramanudży znaleźć można aczintję (niepojętość)? Filozofia ta jasno tłumaczy związek pomiędzy przedmiotem a [jego] atrybutem czytaj dalej »
Bhagawadgita – rozmowa między Kryszną a Ardżuną – toczy się na polu bitwy tuż przed wybuchem wojny domowej. Mimo to, w jej trakcie Kryszna wspomina o ahinsie (ahiṁsā, brak przemocy) trzykrotnie. W rozdziale dziesiątym nazywa ją jedną ze szlachetnych cech pochodzących od niego samego (10.5), natomiast w trzynastym uznaje, wraz z innymi cechami, za oznakę czytaj dalej »
Słowo perenializm obejmuje różne znaczenia. Tutaj będę używać tego wyrazu na określenie pewnego rodzaju filozofii [perenializm jako filozofia zakłada istnienie pewnych niezmiennych wartości, przyp. tłum.]. Najbardziej zagorzali orędownicy perenializmu uważają, że termin sanatanadharma stanowi jego synonim. Wyrażenie sanatana (wieczna) dharma (natura) wykracza poza jakąś konkretną religię. To pojęcie odnosi się do wiecznej natury istnienia. Wszystkie czytaj dalej »
Fragment z książki Swamiego: Srila Jiva Goswami’s Tattva-Sandarbha, Sacred India’s Philosophy of Ecstasy. kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ-saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ W pierwszej anuczhedzie (części, anuccheda) [Tattwasandarbhy] Śri Dżiwa (Śrī Jīva) cytuje niezwykle istotny werset ze Śrimad Bhagawatam, który uznawany jest za wastunirdeśę (vastu-nirdeśa), przedstawienie głównego tematu tego traktatu: W kalijudze osoby o bardzo subtelnej, czytaj dalej »
Swami B.V. Tripurari – Estetyczna wedanta. Święta ścieżka namiętnej miłości Wydawnictwo Purana 2017 ISBN 978-83-60170-84-7 stron 260 stron, oprawa twarda z obwolutą Cena: 40 zł Zamówienia: www.purana.com.pl lub w każdej szanowanej księgarni. Estetyczna wedanta rzuca światło na klasyczny poemat sanskrycki opisujący rasalilę – sekretny romans hinduistycznych bóstw Radhy i Kryszny. Książka, urozmaicona oryginalną poezją oraz przekładami średniowiecznych czytaj dalej »
Pytanie: Większość ludzi uznaje teorię Darwina za bardzo sensowną. Jakie są zastrzeżenia wisznuizmu gaudija wobec darwinowskich poglądów o ewolucji ludzkiego gatunku? Odpowiedź: Nasze główne zastrzeżenie wobec darwinowskiej teorii ewolucji dotyczy jej założenia, że świadomość jest wytworem materii. Nie możemy zgodzić się z takim ujęciem ani nie jest to zbyt sensowna idea w kategoriach danych możliwych czytaj dalej »
