Artykuły

Obłok nieświadomości

Wisznuizm gaudija jest teologią bardzo wzniosłą i dlatego szczególnie podatną na niezrozumienie. Wnikliwe studiowanie świętych tekstów ujawnia, że prawdziwy wielbiciel jest osobą zintegrowaną w tym sensie, iż naprawdę przyswoił sobie sedno wszystkich etapów poprzedzających oddanie, czyli: życia społeczno-religijnego, wyrzeczenia oraz wiedzy. Jest kimś rzadko spotykanym. Bhakti jest jogą najwyższą, gdyż sięga ponad wyzwolenie, lecz jednocześnie czytaj dalej »

Zadedykowanie i upełnomocnienie Śrili Prabhupady

Śrila Prabhupada odszedł z tego świata we Wryndawanie, skąd na początku do nas wyruszył. Odszedł pochłonięty tłumaczeniem i komentowaniem rozrywki brahmawimohana  ze Śrimad Bhagawatam. Kryszna planował w niej piknik w porze obiadu. Śrila Prabhupada  lubił słynny obraz, który to przedstawia. To właśnie  wtedy, podczas tej rozrywki – gdy  tęsknił, by  pójść na wzgórze Gowardhana– jego czytaj dalej »

Ponownie anadi

W moim ostatnim artykule „Anadi dla początkujących: Wszyscy musimy gdzieś (się) zaczynać – a może nie?” przeciwstawiłem różne podejścia do kwestii anadikarmy przyjęte przez niektórych aczarjów z pariwary Bhaktiwinody twierdzeniom z śastr oraz wskazałem oczywiste różnice, które się w związku z tym pojawiają. Różnice  te zmuszają nas do znalezienia sposobu ich rozwiązania. Z pewnością nie czytaj dalej »

Anadi dla początkujących: Wszyscy musimy gdzieś (się) zaczynać… A może nie?

Co było pierwsze: jajko czy kura? Nasiono czy drzewo? Wedanta ze swoim cyklicznym poczuciem bezpoczątkowych cykli świata  odpowiada na to podobne do zenistycznego koanu pytanie następująco: „Ani jedno, ani drugie”. Hinduistyczny kosmos obejmuje nie mające początku cykle wszechświatów, które rozszerzają się i kurczą – drzewa wewnątrz nasion znajdujących się w drzewach, które z kolei są czytaj dalej »

Wewnętrzne znaczenie ekadaśi

Spacerowałem kiedyś ze Śrila Prabhupadą, gdy jeden z moich braci duchowych zapytał: „Prabhupada, czy ekadaśi jest pomyślne, czy niepomyślne?” Innymi słowy, czy przestrzegamy pewnych praktyk w ekadaśi, ponieważ układ gwiazd jest niepomyślny, a my dążymy do zneutralizowania jego wpływu, czy też obchodzenie ekadaśi jest pomyślne samo w sobie? A jeśli jest pomyślne, dlaczego praktykujemy rzeczy czytaj dalej »

Ramalila – od Wisznu ku Krysznie

Święci mówią nam, że Rama i Kryszna to ta sama osoba. Jednak, podczas gdy Ramaczandra był najbardziej moralny, Kryszna pod pewnymi względami wydawał się być oszustem. Jak jednak Bóg może oszukiwać innych, gdy inni są jedynie aspektami jego samego? Musimy rozważyć pozorną niemoralność Kryszny w świetle faktu, iż jest on dokładnie tym samym Ramaczandrą – czytaj dalej »

Linie i koła czasu

Aż do początków chrześcijaństwa cały Wschód oraz większość świata antycznego postrzegała czas cyklicznie, a nie linearnie. Na Zachodzie jedną z pierwszych osób, które opowiadały się za czasem liniowym ( jako przeciwnym do cyklicznego), był św. Augustyn, choć zapewne jego przemyślenia opierały się na Starym Testamencie. Augustyn był pewien, że czas jest rzeczywisty, linearny i dokądś czytaj dalej »

Strona 3 z 3123