Artykuły

Gowardhanalila i Bóg bogów

Kryszna przyciąga uwagę nie tylko mieszkańców Wryndawany, ale także nas wszystkich, do tego co istotne, co zasadnicze dla naszego dobra i rozwoju. Dowiedziawszy się od Maharadży Nandy o naturze ofiary – Indrajadżni – do której się przygotowywali, Kryszna odrzucił ją i skierował entuzjazm wszystkich oraz wszystkie składniki, które w tym celu zebrano, ku czczeniu Gowardhany. czytaj dalej »

Rodzina Bhaktiwinody

Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada był połączony w sukcesji z Gaurą Kiśorą dasą babadżim. Otrzymał od niego inicjację, lecz takiej inicjacji udzielonej przez awadhutę (avadhūta) [mistyka o ekscentrycznym stylu życia] brakowało pewnych zwyczajowych formalności, których w tamtych czasach przestrzegano. Zaczęto więc argumentować, że Bhaktisiddhanta de facto nie został inicjowany, gdyż nie dopełniono owych formalności. Niemniej jednak, jest czytaj dalej »

Tam, gdzie rządzi śakti

Kładąc nacisk na śakti, energię żeńską, jogiczna tradycja Śri Czajtanji wywarła, między innymi, istotny wpływ na podniesienie rangi kobiet w społeczeństwie, które było zasadniczo patriarchalne. Niewątpliwie taki awans społeczny częściowo wynika z roli pierwiastka żeńskiego postrzeganego przez Śri Czajtanję w sferze metafizycznej. Dla kobiet współczesnych, walczących o równouprawnienie w wymiarze społecznym oraz usilnie dążących do czytaj dalej »

Gdy Bóg się zakocha

Adepci duchowości wiedzą, że Bóg kocha wszystkie istoty. Wiedzą również co stałoby się, gdyby i one go kochały. Są także świadomi przypadku zakochania się osoby praktykującej. Mogą jednak nie uzmysławiać sobie tego, co dzieje się, gdy zakochuje się Bóg. Jako Kryszna zakochuje się on w Radsze. Ta sekretna, ezoteryczna wiedza na temat osobistego życia miłosnego czytaj dalej »

Wszystko spoczywa na Balaramie

Choć Balarama (Balarāma) uważa, że nade wszystko jest przyjacielem Kryszny, postrzega siebie w takiej braterskiej miłości zarówno jako sługę, jak i guru Kryszny. W ten sposób służy Krysznie z nadrzędnej, podrzędnej i równej mu pozycji. Jego nastrój sakhjabhawy (sākhya-bhāva) jest więc sankula (saṁkula), czyli zmieszany – z dasjabhawą (dāsya-bhāva, nastrój służenia) i watsaljabhawą (vātsalya-bhāva). Jeśli czytaj dalej »

Pogłębianie rozumienia świętego tekstu

Wbrew opiniom pewnych osób, nie wszystko w świętym tekście należy przyjmować dosłownie. Z drugiej strony, lila Kryszny jest ontologiczną rzeczywistością. Jego cera ma barwę śjama (śyāmā) i to on podniósł Wzgórze Gowardhana. Wciąż jednak mamy do czynienia z trzema poziomami duchowego zrozumienia. Można przez ich pryzmat postrzegać zarówno samą krysznalilę, jak i święty tekst w czytaj dalej »

Świecka medytacja?

Ostatnio zapytano mnie, czy mógłbym polecić jakąś formę świeckiej medytacji. Gdy zacząłem zastanawiać się nad tym pytaniem, bardziej zaintrygował mnie jego zamysł. Wyrasta ono bowiem ze zrozumiałego sfrustrowania religią – jej często staroświeckimi, skostniałymi „prawami” moralnymi, wewnętrznymi konfliktami, brakiem obiektywizmu oraz metafizyką. Wynika także z poczucia, iż medytacja mogłaby być społecznie użyteczna, o ile udałoby czytaj dalej »

Strona 1 z 3123